コトバンクより
もう‐ご マウ‥【妄語】
〘名〙 仏語。
① 五悪・十悪の一つ。うそをつくこと。また、そのことば。うそ。いつわり。でたらめ。
りょう‐ぜつ リャウ‥【両舌】
〘名〙
① (形動) 仏語。十悪の一つ。両方の人にそれぞれ相違したことを言って、両人を仲たがいさせること。人の仲をさくことば。陰口を言うこと。離間語(りけんご)ともいう。また、単に一つのことを両様に言うこと。二枚舌をつかうこと。また、そのようなさま。
ただ今初期仏教を勉強しています。
参考動画
混じり気のない仏法に触れて
混じり気のない仏法に触れて
今までの自分の生き方を
見直しています。
芸術に人間の自由実現のなんとなくは
ないものと。
執着や煩悩、思考妄想からの苦しみを
たくさん作ることなってしまう。
歌う踊る作る喜ぶは無理にしないで置くようにし始めました。
ご紹介2023-04-25 パティパダー2023年5月号 智慧の扉 命と感情 スマナサーラ長老
2023-04-25
パティパダー2023年5月号 智慧の扉 命と感情 スマナサーラ長老
https://thierrybuddhist.hatenablog.com/entry/2023/04/25/000000
「死」は幸福のキーワード: 「死隨念」のススメ (初期仏教の本) Kindle版
世の中では、「死」というと何か不吉なもの、恐いもの、
不幸なものというとらえ方が一般的だと思います。
仏教はまったく反対です。
「死」という単語自体、幸福のキーワードなのです。
「死」は幸福、これはもう紛れもない事実だとするのです。
お釈迦様は、出家に「死を観察しなさい」とおっしゃいました。
日本語では死随念（「死の瞑想」）と言います。
(文庫)いま・すぐ・ここで、幸せになる (サンマーク文庫) 作者:アルボムッレ・スマナサーラ
世の中にある知識、宗教、仕事、科学などは
その全てが死ぬことを少し先に延ばすための
仕掛けであって、ただのゲームなのです。 ですから、仕事や子育て、家庭の問題、社会の問題などは
ただのゲームだと思って気楽にやればいいのです。 『いま・すぐ・ここで、幸せになる』より
幸福とは、「いま」を楽しむこと、ただそれだけです。
幸せになりたいのならば「いま」何をするかを決め、
それを徹底的に楽しむことです。
すると、いまの瞬間は成功していることになり、
次の瞬間もきっと成功するでしょう。
それを続けていくだけで、充実感のある幸せな人生を
おくっていることになるのです。
スリランカ上座仏教の長老による、
頭が突然鋭くなる瞑想法―ブッダが悟りをひらいた人類最高の英知 単行本
集中できない、うまくできないなどと焦ったりすることもありません。
「今の自分に気づく、ありのままを観察する」ということが
瞑想の目的なのです。
歩くだけでも瞑想になります。
右足、左足を動かすだけで、人間の左脳、右脳は
激しく信号を受け、活性化するのです。
般若心経は間違い? (宝島社新書) 新書 – アルボムッレ スマナサーラ (著)
著者からのコメント
■はじめに 般若心経は難しい? 「『般若心経』は難しくてわからない」。そんな声をよく耳にします。
確かに『般若心経』について、いろんな人々が解説していますが、どれもイマイチ納得できません。皆が好き勝手な解釈をして「私の『般若心経』」を語っています。それが日本の「『般若心経』文化」になっているのです。
文化を楽しむのはいいことですが、『般若心経』のことを本当に知りたいと思っている人には困りものですね。
じつは『般若心経』は、わからなくて当たり前なのです。それはお釈迦さま、正等覚者である釈迦牟尼ブッダその人が語った経典ではないからです。
『般若心経』をはじめとする大乗仏教の経典は、お釈迦さまが涅槃に入られてから数百年後、その直接の教えから一部を抜き出して、その人なりの能力で深い意味を表現しようとした宗教家たちの文学作品です。それを、私たちはいろいろと頭をひねって解釈しなければならないのですが、私たちもお釈迦さまが説いた真理を知っているわけではないので、納得いかないのです。
このジレンマを解決する方法が一つだけあります。
『般若心経』を読んで、わからないところは、直接、お釈迦さまに聞くことです。
確かに『般若心経』について、いろんな人々が解説していますが、どれもイマイチ納得できません。皆が好き勝手な解釈をして「私の『般若心経』」を語っています。それが日本の「『般若心経』文化」になっているのです。
文化を楽しむのはいいことですが、『般若心経』のことを本当に知りたいと思っている人には困りものですね。
じつは『般若心経』は、わからなくて当たり前なのです。それはお釈迦さま、正等覚者である釈迦牟尼ブッダその人が語った経典ではないからです。
『般若心経』をはじめとする大乗仏教の経典は、お釈迦さまが涅槃に入られてから数百年後、その直接の教えから一部を抜き出して、その人なりの能力で深い意味を表現しようとした宗教家たちの文学作品です。それを、私たちはいろいろと頭をひねって解釈しなければならないのですが、私たちもお釈迦さまが説いた真理を知っているわけではないので、納得いかないのです。
このジレンマを解決する方法が一つだけあります。
『般若心経』を読んで、わからないところは、直接、お釈迦さまに聞くことです。
恐れることは何もない (スマナサーラ長老クラシックス) Kindle版
恐れることは何もない (スマナサーラ長老クラシックス) Kindle版
内容
この世をうまく生きる技術を身につける！～勇気と自信と確信を得るブッダの教え
※本書は2010年に学研パブリッシングより刊行された同名書を、加筆・修正のうえ電子化したものです。
もくじ
プロローグ この世をうまく生きる“技術”を教えたブッダ
お線香、お経、お葬式が仏教だと考えているあなた
ブッダの教えは人類最高の叡智である
１ いまの自分を一度捨ててみると
まず面倒なことに悩むのはやめてみる
純粋なほどゴミがつくものだ
形式にこだわらない日常を味わってみる
自分という素材の生かし方
２ 自分という人間のアイデンティティ
なんでも信じてしまう人間に成長はない
自分の心のなかの覗き方
自分で治らないと思ったら病気は治らない
自分という人間の運転技術を習いなさい
「心って何？」を知ることから自分づくりははじまる
３ この世間は力を抜いた人間が勝つ
人間はしょせん正直ものにはなれない
「怠けもの」の自分を認めてしまおう
力みをやめると事はいい方向へ動きだす
仕事をミスしても会社が潰れるわけではない
４ 一旦停止型人間のすすめ
イヤなことは我慢せずどんどん挙げてみよう
つい、悪いことよくないことを考えてしまったら
「頭にきた！」ときの方向転換法
ときには悪知恵も働かせてみる
「怠けてはいけない」と考えるから苦しくなる
５ 嘘のない自分は最強の武器になる
難行苦行をしたって得することは何もない
“真理”は自分に都合の悪い話のなかにある
一度でも酒やタバコの味を知った人間は
「あれもいけない、これもいけない」で結局自分を見失う
恐れることは何もない (スマナサーラ長老クラシックス) Kindle版
